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錢(qián)學(xué)森之問(wèn)該問(wèn)誰(shuí)?

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錢(qián)學(xué)森先生的問(wèn)題是:現代的大學(xué)為什么不能像民國時(shí)期那樣的大師?葛劍雄先生最近寫(xiě)了一篇文章,認為錢(qián)學(xué)森之問(wèn)是“問(wèn)的是社會(huì ),不是問(wèn)學(xué)?!?。我特別敬重葛先生。他是個(gè)明白人、也是個(gè)敢于直言的人。但他的文章其實(shí)還是有所保留的:錢(qián)先生問(wèn)的不是社會(huì ),是領(lǐng)導。

我國幾千年的歷史,思想特別活躍的時(shí)期并不多。春秋戰國和民國時(shí)期是最典型的時(shí)期。當時(shí),各種不同的思想相互碰撞、沖擊,形成百家爭鳴的局面。這兩個(gè)時(shí)期的背后,有更深刻的社會(huì )背景:社會(huì )動(dòng)亂,沒(méi)有形成大一統的政權。這時(shí),國王和軍閥主要的精力都用在軍事斗爭上,沒(méi)有精力、沒(méi)有能力、甚至沒(méi)有膽量管控全國的輿論。相反,他們渴望有名望的知識分子在道義上支持自己。這就為思想的發(fā)展創(chuàng )造了空間。

除了上述兩個(gè)時(shí)期,唐宋是思想相對活躍、經(jīng)濟發(fā)展特別好的時(shí)期。這兩個(gè)階段是大一統的政治體系。在這兩個(gè)階段,統治者非常自信,比較容易容忍不同的聲音,政治上也相對寬松。宋仁宗時(shí)期,有個(gè)秀才鼓吹造反。宋仁宗卻說(shuō):他是想當官了,給他個(gè)官做吧....與之相反,明清時(shí)期是思想言論控制最嚴的時(shí)期、多次大興文字獄。這導致了我國科技停滯了差不多有600年。

言歸正傳。反右、文革等黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去幾十年了,為什么現在還培養不出民國時(shí)期那樣的大師?難道言論的邊界比唐宋還???我不同意這種看法。比如,普通人私下“妄議”高級領(lǐng)導,至少不會(huì )有生命危險。

真正的原因在于,現代社會(huì )和過(guò)去不一樣了。

明朝時(shí)候的朝廷命官大約有兩萬(wàn)人?,F在,上海市的局級干部就有幾千人。這意味著(zhù):社會(huì )結構復雜多了,官員的需求量大多了。

相當多、甚至可以說(shuō)大多數優(yōu)秀人才都被在體制內部,被固化在一個(gè)個(gè)大小不等、層次各異的“格子里”。在這個(gè)格子里,上面的要求被層層加碼、層層放大,自由度越來(lái)越小。體制是個(gè)金字塔結構,學(xué)校就是這個(gè)結構中的一個(gè)小格子:在學(xué)校內部,校長(cháng)最大,下面是院長(cháng)、處長(cháng)、主任;出了學(xué)校,就是局長(cháng)、廳長(cháng)、部長(cháng).....只要官當的足夠大,“學(xué)問(wèn)”立刻就可以大起來(lái)。所以,院士、博士、教授、專(zhuān)家的帽子,往往戴在領(lǐng)導的頭上;有了這些帽子,就能成知識分子的“代表”,就可以以知識分子的身份說(shuō)話(huà)了。反之,許多安心做學(xué)問(wèn)的優(yōu)秀專(zhuān)家,退休的時(shí)候只是副教授,就沒(méi)有“代表”知識分子的資格。聽(tīng)話(huà)的人才有話(huà)語(yǔ)權,何談思想突破?

在這樣的結構中,人們追求的是升遷。為了獲得升遷的機會(huì ),最好的辦法就是循規蹈矩。這樣,在“格子”里面的人,就被管得服服帖帖的。自由的思想就被限制住了。

在筆者看來(lái),要培養大師,需要在體制外建立獨立的機構。這些機構要有獨立的經(jīng)濟來(lái)源,不受層層加碼的領(lǐng)導。有了這樣的機構后,體制內外增加一些“旋轉門(mén)”,把個(gè)人的自由擴大。如果領(lǐng)導愿意這么做,錢(qián)學(xué)森之問(wèn)也就容易找到答案了。

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理論科普
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首次發(fā)布時(shí)間:2021-06-15
最近編輯:3年前
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